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-器-

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听到“怜香惜玉”这双壶的时候，我对“怜香”有种昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落的感觉，心中情感近乎“质本洁来还洁去”那种悲悯草木的意蕴。而听到“惜玉”，又顿有万物性通灵，连风沙磨砺的石头，都能生出不减清韵的德行之美，十分感叹。

两词化作两器并在一起，一无一有，一显一藏，很有古典文化里，生生不息的灵动感。

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惜玉的壶体自下而上，无不浸润着玉的质地，身筒、肩腹、底足、口盖的线条，都是用着反曲线构成的形，像是有古玉在泥土中承着万年石压水流，却不涣散的韧劲似的，柔里隐伏着种内在的舒展，不缺生动。

器的流把根部，很精巧，略细润的收束着，微微内凹，而大口的盖面则是敞阔，恰到好处，有一派君子坦荡荡的从容气度。

《尔雅﹒释器》曰：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗，好肉如一谓之环”。

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肉就是边，好就是“环”，惜玉的壶盖，像是玉璧丰腴的边肉，浑圆敦厚，隐隐散着温润透明的光蕴气儿。细腻的铺砂更是妙手点睛，砂在内敛的紫泥胎里，像是星辰显于夜空一般，非但没有遮盖掉壶本有的素雅，反而在它灵动勃发的气质里，平添了千年古玉的沧桑沁痕的痕迹。

因为玉器久埋地下，长期受到土壤侵蚀，日积月累，千年后地壳里的一些微量元素会侵入玉石里形成“土蚀”，我把这叫古玉土侵，这样留在玉石上，像锈斑一样的风化痕迹自然无伪，虽然不规律性，但像是大地不经意的篆刻。

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何涛老师深谙此意，特地在壶底密密的铺了砂，甚至有意遮掩了底章，只为了更贴近古玉那种深埋厚土、风沙磨砺后皮壳未失、古光犹存的浑朴感。

有话讲“玉在山而草木润，人藏玉则万事兴。”惜玉不是流于匠气的好看，没有繁杂纹饰的它，却别具韵味，这是玉的禀赋，也是人追求的秉性，自然该珍惜。

手拂过器，便能感到它的做工细腻，反曲线摸起来比日光还柔和，弯弯角角都淌着山间融水的清透似的，不是流于匠气的好看，像位举止优雅，谈吐温和的“东方隐士”，灵润古拙，泛着宁静祥和的气息。

灼灼春花似“怜香”，刹那的芳华令人心颤，久经磨砺如“惜玉”，玉石内含清韵，德行自持。作为品茗的雅器，这对壶不仅寓它们自身品质的皎洁，握在掌里也让人感怀。怜香也惜玉，生息亦不止，是值得永恒珍视的美……

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